Li et Hu ont été diplômé de l'école des camarades de classe quand ils ont commencé datant deAprès l'obtention du diplôme, les deux rapidement trouvé un emploi, acheter une maison, se marie et s'installe à Pékin, ce qui en fait l'envie de leurs amis et famille à la maison. Salué à partir de plus petits, les moins prospères de villes en Chine du nord-est. L'éducation a été leur porte pour la mobilité sociale, des emplois bien rémunérés, et vit que les “Nouveaux Pékinois. ” Le jeune couple a décidé dès le début qu'ils voulaient une soi-disant DINK (“double revenu, pas d'enfants”) le mode de vie. Lorsque j'ai interviewé pour mon travail de recherche, ils ont exprimé un n'aime pas les enfants et une profonde compréhension des responsabilités et des difficultés que le fait d'élever un enfant. Dans leur petite famille, le lien émotionnel entre le mari et la femme est la plus importante de toutes. Comme pour les enfants, ils ont dit, ils ne sont pas une nécessité. Cependant, dès que Li et Hu ont été mariés, parents, amis, collègues de travail châtié leur dim vue de la parentalité. “Avoir un enfant est la seule façon de faire de votre vie complète, ” a été un thème commun. “Ce n'est pas une vraie famille, jusqu'à ce que vous avez un enfant, ” d'autres ont dit. “Si vous n'allez pas avoir un enfant, pourquoi même se marier en premier lieu. ” Après trois années de constante la pression des pairs, le couple de résoudre cassé. Le couple de peinture de frank image de leur vie actuelle. “Nous vivons comme si nous étions de la famille DINK, ” Li dit. “Nous avons donné à notre enfant de nos parents à élever, alors que nos vies sont centrées autour de l'autre. Nous avons eu un enfant de nos parents souci Ils ont été traque nous en parle constamment. Nous avons pensé avoir un pouvait nous donner un peu de paix et de calme. ” Le pouvoir de l'éducation des enfants, de la culture en Chine est telle qu'il a forcé la relation entre le mari et la femme à céder de terrain à l'un entre le parent et l'enfant. Il n'est pas rare d'entendre que les Chinois les couples dont le mariage a cessé d'exister, sauf le nom, mais qui restent mariés “pour le bien de l'enfant. ” Bien que le terme “DINK” dates à partir des années, l'idée a été lent à prendre de la Chine. L'émergence de DINK couples, qui ont des revenus stables et choisir de ne pas avoir d'enfants, a donné aux jeunes gens de plus de place pour faire leurs propres choix au sein du système matrimonial. Cependant, les Chinois, les couples qui choisissent de rester sans enfant encore face à d'énormes pressions pour continuer la lignée familiale. Dans la culture Chinoise traditionnelle, le mariage et l'accouchement sont des activités collectives. Un adage bien connu de Mencius, l'ancien philosophe Chinois, les réclamations qui ne produisent pas d'héritier mâle de la famille est la plus unfilial chose qu'un couple peut faire. Aujourd'hui, la grossesse est toujours considéré comme le principal objectif de mariage. Le conflit entre tradition et modernité caractérise la vie de beaucoup de Chinois nés après l'introduction de la politique de l'enfant unique en. Comme cette génération a grandi assez vieux pour se marier et avoir des enfants de leur propre, de leurs méthodes et de normes pour le choix d'un partenaire, et la nature de leurs relations conjugales, a grandi de plus en plus diversifiée. Cette évolution est indissociable de l'changements sociaux qui ont eu lieu en Chine au cours de la première enfant de la génération années de formation, comme le pays devint rapidement à partir d'un insulaire, socialiste planifiée de l'état à une économie de marché mondialisée. Beaucoup de ceux qui ont grandi avant la période de réforme des années ont toujours tendance à l'image du mariage et de la procréation comme une contribution à la grande socialiste de la machine, tandis que les jeunes d'aujourd'hui ont été soulevées sur un régime alimentaire de choix de l'individu et le respect affective entre le mari et la femme. En outre, une génération de seulement les enfants ont reçu de l'aide et le soutien de leurs familles, avec qui ils ont poursuivi leurs plans de vie au milieu d'une période d'intense urbanisation. L'immense souche de la concurrence fait l'achat d'une maison, trouver un emploi, et se marient beaucoup plus stressant. Avec pas de frères et sœurs à détourner l'attention d'eux, le post-’ génération est venu sous la pression croissante de la pression parentale pour avoir des enfants, même si ces demandes ont été fermement en désaccord avec ce que certains d'entre eux voulaient.
Ceux qui choisissent le DINK mode de vie le faire pour une variété de raisons.
L'espoir d'éviter le coût de l'éducation des enfants et de poursuivre leur propre développement personnel. D'autres expriment un désir de se rebeller contre traditionnelles de l'éducation des enfants, la culture, les inquiétudes sur le monde leurs enfants vont hériter, ou une croyance que seules les femmes peuvent décider quoi faire avec leur corps. Cependant, beaucoup de ces couples en fin de compte ployer sous la pression de croyances traditionnelles ou la pression des pairs. Avoir des enfants n'est pas ouvert à la négociation, vous pourriez aussi bien l'appeler “involontaire de la fertilité” et n'est pas plus tôt que le bébé est sevré qu'il est emballés à ses grands-parents à être soulevée. J'ai surnommé ce phénomène de parents qui retournent à leur origine, le couple centrée sur la vie, une fois que leur enfant est né le “sous-DINK” le mode de vie.
Involontaire de la fertilité des sous-DINKs, et les volontaires de l'infertilité de bonne foi DINKs, les deux souches à partir d'un désir individuel pour éviter de tomber enceinte et donner naissance.
Toutefois, le sous-DINK approche est livré avec son propre ensemble de défis et de difficultés.
Tôt ou tard, le couple de parents vieillissent et meurent, l'égrenage, la famille, les relations établies.
Le sous-DINK arrangement provoque également des problèmes de l'enfant et son développement psychologique et s'éloigne de parents de l'éducation des enfants. Le traditionnel DINK modèle est émancipatrice parce qu'il représente une extension de choix de l'individu. Dans les deux politique de l'enfant de la Chine, de la décision d'avoir des enfants devrait être un choix fait par une personne ou un couple, pas quelque chose de la charge de la capitulation à la pression. En revanche, le sous-DINK mode de vie est regrettable, et intenable compromis entre traditionnel Chinois de la famille des normes modernes et les valeurs sociales: ni les parents ni les enfants bénéficient de fobbing hors d'un enfant qu'ils ne veulent pas vraiment à ses grands-parents. En fin de compte, sous-DINK couples inévitablement apprendre qu'ils ne peuvent pas avoir leur gâteau et le manger aussi. (Image d'en-tête: Chinois mariés à poser pour des photos de mariage à proximité du Bund à Shanghai, le juillet. Wang Chen Sixième Ton).
